4月20日,和北京博物館通票參訪團繼續行走博物館,這次是參觀北京鍾鼓樓和宋慶齡故居。

   葉子曾經參觀過這兩個館,也寫過博客,但每次博物館的遊曆都是一次新的知識積累,所謂常看常新,溫故知新。

   這次鍾鼓樓之行一大收獲是看到一些古代計時工具
。原來葉子隻知道古代用於計時工具有日晷和沙漏。

   雖然古人過著日出而作日落而息的慢生活，但計時工具對他們而言，依然必不可少。在沒有鍾表的日子，古代工匠以其聰明智慧發明瞭很多計時辦法。

   　　　　　　　　　　

　　 

  1]  鍾鼓樓坐落在北京中軸線北端，相距不遠。鼓樓在前，鍾樓居後。鍾鼓樓是元、明、清代都城的報時中心。  現在的鼓樓是明永樂十八年重建的。

      這是站在鍾樓上看鼓樓
。

      好像很多時間參觀的天氣都這麽陰霾,怪圈!

 

 2]一口氣爬70個高台階後，走進鼓樓。正好遇到5位男女鼓手的開始進行擊鼓表演（從9點半開始，每小時有一次表演）

 

  

 3]宏渾激蕩，激情四溢，鼓手們把鼓擂得震心動魄，花樣繁多

 

  4]鼓樓一共陳列著用於定更的大鼓共有25個。一面主鼓（口徑1.6米），24個群鼓（口徑1.12米，依中國24個節令而設置）。這些鼓是現代依據清代嘉慶年代的尺寸複制的。

  

 

5]這才是一面真正的古代更鼓吧。這是鼓樓殘存的唯一一個古代主鼓，直徑1.4米，用整張牛皮蒙制，鼓面上有多處刀痕，是八國聯軍入侵北京時留下的罪證。

 

6]細節

  這就是時光的痕迹

 

7]這唯一的更鼓是什麽年代的呢？請教

 

8]鼓樓展覽瞭古代的計時工具。

 鼓樓曾經保存有計時器具“銅刻漏”，這是一種用水計時的辦法，也就是“水鍾”，不過現已無存。

   銅壺滴漏又名“漏刻”或“漏壺”。即用一個在壺底或靠近底部鑿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使銅壺的水位變化來計算時間。我國發明的銅壺滴漏比外國制作的滴水計時器要早的多，應用也普遍，成爲曆代計時的重要工具。

 這是現代根據古代描述而想象仿制的銅刻漏

 

 

 

  9]銅刻漏的計時牌

 

10]

 

 

11]香漏計時是古代計時的一個重要手段。由於漏壺計時在中國古代十分普遍流行，人們在點燃香枝時，根據香枝燃燒的情況進行計時，也就被稱爲“香漏”。制香的成本很低，所以在民間的使用也就十分普遍流行。一般來說，普通的線香就可以用於計時
。

  櫃香漏，一種利用燃香計時的器具，因将計時用棒香放入櫃子内而得名。櫃子可以保持棒香的燃燒速度穩定，推高計時準確性。主要用於皇帝祭祀祖先或天地的大典上使用。

  但看起來香棒在櫃中的燃燒條件不佳，觀察也不方便。

 

 

 

12]屏風香漏，也是利用燃香計時的器具，計時的時候把棒香放入屏風狀櫃子内。主要用於皇帝祭神或祀祖時放在神廟裏計時。

  屏風香漏觀察起來就方便多瞭。

  這兩種香漏也是根據古代文獻的記載複制的。

 

13]屏風香漏裏的計時棒香，長且粗壯，上面清晰标注著時間的刻度，全部燃燒完畢耗時六個時辰，也就是今天的十二個小時左右。

   我想，一炷香兩柱香的時間描述就是指這種棒香吧

 

14]盤香，中國古代計時用香，螺旋形狀，香體上有刻線标識，燃燒至一定刻線，就可知道相應的時間

   這種盤香倒是現在經常在寺廟中看到，很巨大的一盤，也是吊起來燃燒的。但它在古代的計時作用還有多少人知道呢？

 

15]香篆，中國古代特制的計時用香，因香體形象如篆字而得名。香體上有刻度，燃燒至特定刻線，就可以知道相應的時刻

 百度瞭一下，香篆鍾在十二世紀中葉的中國非常流行

 

16]被中香爐是中國古代盛香料熏被褥的球形小爐，也可以用於計時

   對這個香爐的解釋和我在國博中看到的不太一樣

 

   17]博山爐。中國古人用燃香計時，博山爐是漢晉時期常用的焚香用具，因其形似海上仙山博山而得名

     這些計時工具都是現代複制的。

 

  18]除瞭香，還有這種時辰燭，這是古代根據燃燒長度計時的蠟燭，在蠟燭的側面标有時間刻度，根據燃燒的位置就可以知道相應的時間

 

 

19]看完鼓樓再上鍾樓

 

  20]此古鍾之王是目前我國有記載的最重的古鍾，重約63噸

 

21]鍾最下面的厚度達到瞭24厘米

 

 

 22]此鍾的懸挂方法符合力學原理，大鍾懸挂在主梁上全靠一根銅穿釘（圖中的方塊形），穿釘雖承受幾十多噸的剪應力依然安然無恙。

 

24]大鍾的花紋

 

25]永樂年間鑄造

 

 

26]胡同、四合院、後海、人力車......鍾鼓樓街區成爲北京老城文化的代表，吸引瞭很多外國遊客參觀

 

 27]我也露一腳

 

 

 小貼士：鍾鼓樓票價爲30元，使用北京博物館通票可半價。